素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，主渠道是課堂教學(xué)．課堂教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，和諧發(fā)展，致力提高教育教學(xué)質(zhì)量．對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)狀與特點(diǎn)是什么?課堂教學(xué)模式與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的關(guān)系如何?如何構(gòu)建科學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式和與之配套的課堂教學(xué)模式?本文試從以下幾方面提出膚淺的認(rèn)識(shí)：
1目前數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)狀分析
學(xué)習(xí)方式是指獲得、理解或通過(guò)切身體驗(yàn)或研究而掌握和創(chuàng)造知識(shí)的方法和形式．學(xué)習(xí)方式既有許多共同的規(guī)律和共性，又因人而異，多種多樣，不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人在不同時(shí)期，由于其知識(shí)閱歷、能力的變化，其學(xué)習(xí)方式也不盡相同，但在目前的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不難看出學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是由課堂教學(xué)模式?jīng)Q定的．當(dāng)前的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式由于受50年代凱洛夫的影響，基本模式是：復(fù)習(xí)??導(dǎo)入??講授(新課)??鞏固??作業(yè)，而高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)模式基本上是復(fù)習(xí)(知識(shí)點(diǎn))??講解(例題)??練習(xí)(試題)，學(xué)生基本上處于上課聽(tīng)教師講概念或復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，推導(dǎo)定理、公式，分析解題思路，課后完成作業(yè)，從事大量的解題練習(xí)的狀況之中，逐步形成了千篇一律的學(xué)習(xí)方式：吸收??儲(chǔ)存??
再現(xiàn)．采取的手段是強(qiáng)化練習(xí)，變式訓(xùn)練，這種學(xué)習(xí)方式在學(xué)習(xí)鞏固知識(shí)，深刻理解知識(shí)，創(chuàng)造性地應(yīng)用知識(shí)等方面固然有良好的作用，但弊端也很明顯，這種學(xué)習(xí)方式單一、被動(dòng)，學(xué)生缺乏自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的反思和調(diào)節(jié)重視不夠；缺乏自己經(jīng)歷觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究和解決問(wèn)題、回到實(shí)踐中驗(yàn)證結(jié)淪的正確性這樣的完整的過(guò)程，創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展?jié)撃芴嵘徛�，學(xué)生缺乏自覺(jué)地提高能力的意識(shí)，只會(huì)以解題練習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單，投入多、產(chǎn)出少，學(xué)習(xí)效率較低．素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，主渠道是課堂教學(xué)．課堂教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，和諧發(fā)展，致力提高教育教學(xué)質(zhì)量．對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)狀與特點(diǎn)是什么?課堂教學(xué)模式與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的關(guān)系如何?如何構(gòu)建科學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式和與之配套的課堂教學(xué)模式?本文試從以下幾方面提出膚淺的認(rèn)識(shí)：
1 目前數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)狀分析
學(xué)習(xí)方式是指獲得、理解或通過(guò)切身體驗(yàn)或研究而掌握和創(chuàng)造知識(shí)的方法和形式．學(xué)習(xí)方式既有許多共同的規(guī)律和共性，又因人而異，多種多樣，不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人在不同時(shí)期，由于其知識(shí)閱歷、能力的變化，其學(xué)習(xí)方式也不盡相同，但在目前的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不難看出學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是由課堂教學(xué)模式?jīng)Q定的．當(dāng)前的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式由于受50年代凱洛夫的影響，基本模式是：復(fù)習(xí)??導(dǎo)入??講授(新課)??鞏固??作業(yè)，而高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)模式基本上是復(fù)習(xí)(知識(shí)點(diǎn))??講解(例題)??練習(xí)(試題)，學(xué)生基本上處于上課聽(tīng)教師講概念或復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，推導(dǎo)定理、公式，分析解題思路，課后
完成作業(yè)，從事大量的解題練習(xí)的狀況之中，逐步形成了千篇一律的學(xué)習(xí)方式：吸收??儲(chǔ)存??再現(xiàn)．采取的手段是強(qiáng)化練習(xí)，變式訓(xùn)練，這種學(xué)習(xí)方式在學(xué)習(xí)鞏固知識(shí)，深刻理解知識(shí)，創(chuàng)造性地應(yīng)用知識(shí)等方面固然有良好的作用，但弊端也很明顯，這種學(xué)習(xí)方式單一、被動(dòng)，學(xué)生缺乏自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的反思和調(diào)節(jié)重視不夠；缺乏自己經(jīng)歷觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究和解決問(wèn)題、回到實(shí)踐中驗(yàn)證結(jié)淪的正確性這樣的完整的過(guò)程，創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展?jié)撃芴嵘徛瑢W(xué)生缺乏自覺(jué)地提高能力的意識(shí)，只會(huì)以解題練習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單，投入多、產(chǎn)出少，學(xué)習(xí)效率較低．
2 科學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的基本特點(diǎn)
學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，一個(gè)批判、選擇與存疑的過(guò)程，一個(gè)充滿想象、探索、體驗(yàn)的過(guò)程．科學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式必須體現(xiàn)史『1下基本特點(diǎn)：
2．1 主體性
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地由教師或其他人傳授給學(xué)生，而只能由每個(gè)學(xué)生依據(jù)自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知框架的不斷變革或重組，是新的學(xué)習(xí)活動(dòng)與原有認(rèn)如結(jié)構(gòu)相互作用的直接結(jié)果．也就是說(shuō)學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，任何一種學(xué)習(xí)方式都必須以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)．
我國(guó)古代關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述中，渚如“立志先學(xué)”、“勤奮努力”“學(xué)貴有恒”、“專(zhuān)心致志、集中注意”、“熟讀精思”等，都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生主體自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生的主體性，立志、勤奮、有恒、專(zhuān)注、精思就成了“空中樓閣”． ’
辯證唯物主義觀點(diǎn)告訴我們，在影響事物發(fā)展的諸多因素中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，學(xué)習(xí)作為一種內(nèi)心的活動(dòng)，一種對(duì)話與勾通，是人深層的精神需要，當(dāng)然必須也只有通過(guò)主體努力才能實(shí)現(xiàn)，外部條件(教師、教材……)固然重要，但不能對(duì)學(xué)生主體的學(xué)習(xí)成敗起決定作用．
綜上可知，主體性是任何學(xué)習(xí)方式必須遵循的基本理念．是學(xué)習(xí)成功的基礎(chǔ)．
2．2 創(chuàng)造性
學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是創(chuàng)造，是一個(gè)從無(wú)到有、從知識(shí)吸收到深刻理解、掌握內(nèi)化、進(jìn)而對(duì)知識(shí)整合與建構(gòu)的過(guò)程，是原有知識(shí)結(jié)構(gòu)與擴(kuò)充后的新結(jié)構(gòu)相互作用的過(guò)程．每一個(gè)人的學(xué)習(xí)方式都是不斷發(fā)展、變化、完善的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其每一點(diǎn)變化和發(fā)展都孕育著創(chuàng)新．學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，中國(guó)古代就有“知行統(tǒng)一、學(xué)以致用”之說(shuō)，學(xué)以致用也是一種創(chuàng)新，因此無(wú)論從學(xué)習(xí)方式的建構(gòu)過(guò)程還是從學(xué)習(xí)方式的結(jié)果來(lái)看都具有創(chuàng)造性．
2．3 數(shù)學(xué)性
數(shù)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，是思維的科學(xué)，是使人聰明的學(xué)科．?dāng)?shù)學(xué)本身又具有概括性、抽象性、精確性和廣泛的宜用性等特點(diǎn)，是其它學(xué)科所不能代替的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以借助觀察、分析、綜合、比較、類(lèi)比、合情推理、抽象、概括、歸納等形式培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)思維能力，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)所包含的人文精神，從而數(shù)學(xué)地思考問(wèn)題．
3 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式的辯證關(guān)系
3．1 在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師是主體，是組織者、指導(dǎo)者、參與者和學(xué)習(xí)者，教師的作用是領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)、指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、向?qū)Ш鸵騽?shì)利導(dǎo)。學(xué)生是主體．是學(xué)習(xí)研究的主人，是探索創(chuàng)新的主人，學(xué)生的發(fā)展是根本．學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，個(gè)性得到張揚(yáng)，潛能得到開(kāi)發(fā)，情感不斷豐富．教師和學(xué)生的關(guān)系是平等、民主、友善的關(guān)系。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/745528.html
相關(guān)閱讀：高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)重視的幾個(gè)要點(diǎn)