第Ⅰ卷 閱讀題（共66 分）一、（9分） 閱讀下面文字，完成所謂先秦，一般均指春秋戰(zhàn)國(guó)而言。其中所貫穿的一個(gè)總思潮、總傾向，便是理性主義。就思想、文藝領(lǐng)域來說，這主要表現(xiàn)為以孔子為代表的儒家學(xué)說，以莊子為代表的道家，則作了它的對(duì)立和補(bǔ)充。漢文化所以不同于其他民族的文化，中國(guó)人所以不同于外國(guó)人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來由仍應(yīng)追溯到先秦孔學(xué)。孔子在塑造中國(guó)民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)�？鬃铀匀〉眠@種歷史地位是與他用理性精神來重新解釋古代原始文化——“禮樂”分不開的。他把原始文化納入實(shí)踐理性的統(tǒng)轄之下。所謂“實(shí)踐理性”，是說把理性引導(dǎo)和貫徹在日�，F(xiàn)實(shí)世間生活、倫常感情和政治觀念中，而不作抽象的玄思。繼孔子之后，孟、荀完成了儒學(xué)的這條線索。這條線索以心理學(xué)和倫理學(xué)的結(jié)合統(tǒng)一為核心和基礎(chǔ)�？鬃雨P(guān)于“三年之喪”（《論語?陽貨》）的論述，把傳統(tǒng)禮制歸結(jié)和建立在親子之愛這種普遍而又日常的心理基礎(chǔ)和原則之上。把一種沒有多少道理可講的禮儀制度予以實(shí)踐理性的心理學(xué)的解釋，從而也就把原來是外在的強(qiáng)制性的規(guī)范，改變而為主動(dòng)性的內(nèi)在欲求，把禮樂服務(wù)和服從于神，變而為服務(wù)和服從于人�？鬃硬皇前讶说那楦�、觀念、儀式引向外在的崇拜對(duì)象或神秘境界，相反，而是把這三者引導(dǎo)和消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實(shí)生活之中，使情感不導(dǎo)向異化了的神學(xué)大廈和偶像符號(hào)，而將其抒發(fā)和滿足在日常心理——倫理的社會(huì)人生之中。與“禮”被重新解釋為“仁”、為“仁政”、為“人皆有不忍人之心”一樣，“樂”也被重新作了一系列實(shí)踐理性的規(guī)定和解釋，使它從原始巫術(shù)歌舞中解放出來�！岸Y云禮云，玉帛云乎哉。樂云樂云，鐘鼓云乎哉�！保ā墩撜Z?陽貨》）“樂則生矣，生則惡可已也？惡可已；則不知足之蹈之，手之舞之。”（《孟子?離婁上》）在這里，藝術(shù)已不是外在的儀節(jié)形式，而是必須訴之于感官愉快并具有普遍性，與倫理性的社會(huì)感情相聯(lián)系，從而與現(xiàn)實(shí)政治有關(guān)。這種由孔子開始的對(duì)禮樂的理性主義新解釋，到荀子學(xué)派手里，便達(dá)到了最高峰。而《樂記》一書也就成了中國(guó)古代最早最專門的美學(xué)文獻(xiàn)�！胺惨粽撸诵恼咭��！枪手问乐舭�，以樂其政和；亂世之音怨，以怒其政乖；亡國(guó)之音哀，以思其民困。聲音之道，與政通矣�！保ā稑酚�?樂本》）可見，《樂記》總結(jié)提出的便不只是音樂理論而已，而是以音樂為代表關(guān)于整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)思想，把音樂以及各種藝術(shù)與官能和情感緊相聯(lián)系，而這種情感感染和陶冶又是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和政治狀態(tài)緊相關(guān)聯(lián)的。正因?yàn)橹匾暤牟皇钦J(rèn)識(shí)模擬，而是情感感受，于是與中國(guó)哲學(xué)思想相一致，中國(guó)美學(xué)的著眼點(diǎn)更多不是對(duì)象、實(shí)體，而是功能、關(guān)系、韻律。強(qiáng)調(diào)更多的是情理結(jié)合、情感中潛藏著智慧以得到現(xiàn)實(shí)人生的和諧滿足。中國(guó)古典美學(xué)的“中和”原則和藝術(shù)特征，都無不可以追溯到先秦理性精神。 ——節(jié)選《美的歷程》有刪改【小題1】下列有關(guān)“先秦理性主義”的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．孔子用理性主義精神來重新解釋古代原始文化——禮樂，并把原始文化納入實(shí)踐理性的統(tǒng)轄之下。B．它是貫穿春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)總思潮、總傾向，以孔子為代表的儒家思想是主體，以道家思想為補(bǔ)充。C．這種理性主義，不僅把理性引導(dǎo)和貫徹在日�，F(xiàn)實(shí)世間生活、倫常感情和政治觀念之中，也作抽象的思考。D．這種實(shí)踐理性主義把人的情感、觀念、儀式引導(dǎo)和消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實(shí)生活之中。【小題2】下列有關(guān)原文的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．孔子關(guān)于“三年之喪”的論述中，把傳統(tǒng)禮制歸結(jié)和建立在親子之愛這種普遍而又日常的心理基礎(chǔ)和原則之上。B．“樂”和“禮”一樣，都被儒家重新作了一系列實(shí)踐理性的規(guī)定和解釋，從原始巫術(shù)歌舞中被解放出來。C．這種理性實(shí)踐主義，把禮樂服務(wù)和服從于神，變而為服務(wù)和服從于人，使情感導(dǎo)向抒發(fā)日常心理——倫理的社會(huì)人生。D．只要對(duì)禮儀制度賦予心理學(xué)的解釋，就一定能把外在強(qiáng)制性的規(guī)范，改變?yōu)橹鲃?dòng)性的內(nèi)在欲求。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。①澌然：冰融化的樣子�！拘☆}1】對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A．昔子美之記，記亭之勝也 勝：優(yōu)美的景色B．亦治園于其偏治：修建C．迨淮海納土迨：等到D．與吾徒游徒：弟子【小題2】下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)A． 請(qǐng)子記吾所以為亭者 B．庵與亭何為者哉 師者，所以傳道受業(yè)解惑也今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為C． 而子美之亭，乃為釋子所欽重如此 D．錢?因亂攘竊 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良因利乘便，宰割天下【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A．文瑛和尚住的大云庵，四面有水環(huán)繞，就是后來蘇子美的滄浪亭。B．從滄浪亭變?yōu)榇笤柒�，又由大云庵變�(yōu)闇胬送ぃ瑫r(shí)事變遷，使人感慨。C．作者以為前人極力爭(zhēng)奪，苦心經(jīng)營(yíng)的東西，雖可盛極一時(shí)，但轉(zhuǎn)瞬即空。D．讀書人能否流芳千古，不在于一亭之存否，而在于他的道德文章�！拘☆}4】把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。（5分）(2)可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。 （5分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）惜 花韓?皺白離情高處切，膩香愁態(tài)靜中深。眼隨片片沿流去，恨滿枝枝被雨淋�？偟锰φ讵q慰意，若教泥污更傷心。臨軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陰。【小題1】詩歌第二聯(lián)寫了什么內(nèi)容？用了什么樣的表現(xiàn)手法？（4分）答： 【小題2】整首詩歌表達(dá)作者什么樣的思想感情？（4分）答： 10．名句名篇默寫（5分）（任選五題作答）① ，鳥倦飛而知還。 ，撫孤松而盤桓。②木欣欣以向榮， 。③ ，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。④閭閻撲地， ； ，青雀黃龍之舳。⑤ ，秋水共長(zhǎng)天一色。⑥若夫乘天地之正， ，以游無窮者。⑦ 內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮， 形影相吊。三、(25分)閱讀下面的文字，完成小題。（25分）鐵 圈[俄羅斯] 索洛杜布（1）一天清晨，一位婦人帶著一個(gè)四歲的小男孩在郊區(qū)的街道上散步。那孩子天真活潑，面色緋紅。那婦人年齡不大，穿著考究。她一邊幸福地微笑著，一邊細(xì)心地照看著自己的兒子。孩子正在滾著一個(gè)黃色的大鐵圈，他穿著短褲，揮動(dòng)著棍棒歡快地笑著，跟在鐵圈后面跑。（2）一個(gè)雙手粗糙、衣服襤褸的老頭，身體緊靠柵欄站在十字路口，好讓那女人和小孩走過去。老頭用那昏花的兩眼凝視著孩子，臉上露出呆癡的笑容。（3）“一個(gè)富戶人家的公子，”老頭心里思忖道，“是個(gè)好孩子，你看他多么天真可愛，畢竟是闊人家的孩子！”（4）當(dāng)他——這個(gè)老頭兒——還是個(gè)孩子的時(shí)候，他過的是苦難的日子。即使現(xiàn)在，他雖然不再挨打受餓了，但生活還談不上美好。在他的孩提時(shí)代，他過的是挨打受罵、饑寒交迫的生活。那時(shí)，他沒有鐵圈，也沒有其他這類闊少爺?shù)耐婢�。他整個(gè)一生都是在艱辛困苦中度過的。他沒有什么值得回憶的事，也沒有一件讓人高興的事。 （5）他咧開沒有牙齒的嘴朝那小孩微笑著，心里不禁產(chǎn)生了嫉妒。心想：“這種玩藝沒有意思�！奔刀视洲D(zhuǎn)而變成了煩惱。于是他回到工作的地方——一家他從幼年起一直工作到現(xiàn)在的工廠。（6）那小孩邊跑邊笑追逐鐵圈的情景縈繞在他的腦際，不管機(jī)器聲多么嘈雜，他都忘不了那個(gè)孩子和鐵圈，晚上也總夢(mèng)見他們。（7）第二天早晨，他又做起白日夢(mèng)來。機(jī)器隆隆地響，工作機(jī)械單調(diào)，沒有必要過多操心，再說他已干慣了這種活。廠房里的空氣充滿了灰塵，遠(yuǎn)處各個(gè)角落聲音嘈雜，光線晦暗。人們像鬼魂一樣地走來走去，人的說話聲淹沒在機(jī)器聲里。（8）這個(gè)老頭仿佛覺得自己也變成了一個(gè)小男孩，他的母親也是一位貴婦人，他也有一個(gè)鐵圈和滾鐵圈的棒子，他也在穿著白褲衩滾著鐵圈玩耍。（9）天天干著同樣的活，做著同樣的夢(mèng)。（10）一天晚上下班回家時(shí)，老頭在街上看見一個(gè)從舊木桶上掉下來的又大又臟的鐵箍。老頭高興得發(fā)抖，昏花的老眼流下了淚水。一種意外的，幾乎沒有想過的愿望進(jìn)入了他的心靈。他小心地四面張望了一下，然后彎下腰哆哆嗦嗦地?fù)炱鹉莻�(gè)圓箍，提心吊膽地偷偷把它拿走了。（11）一個(gè)晴朗、溫暖的早晨，當(dāng)城里樹上的鳥正叫得比往常更加歡快的時(shí)候，老頭早早起了床，漱洗完畢，便拿著他撿來的鐵箍出了城。（12）他一路咳嗽，穿過了枝葉茂密的森林。（13）他不明白這些陰暗的樹木為何這樣寂靜，還散發(fā)著奇特的香氣，那些昆蟲也令他驚奇，露水正像童話中描述的那樣，那里既沒有嘈雜聲，也沒有灰塵，樹林后面是一片柔和、奇妙而暗淡的景色。（14）老頭折下一根干樹枝穿上圓箍。（15）他眼前展現(xiàn)出一片明亮寂靜的田野，青草葉上的露珠閃閃發(fā)光。老頭突然用那根樹枝做成的木棒滾起鐵箍來，鐵箍輕松地在田野里滾動(dòng)，老頭跟在后面跑，他笑逐顏開，像那個(gè)跟著鐵圈跑的小男孩一樣，有時(shí)也將棒高高地舉過頭去。（16）他仿佛覺得自己再一次變成了一個(gè)幸福的小孩，并且好像感到母親慈祥地微笑著跟在后面。（17）灰白的胡須在憔悴的臉龐上顫抖著，不住的笑聲和咳嗽聲同時(shí)從他那沒有牙齒的嘴里迸發(fā)出來。（18）老頭喜歡早晨到樹林里來滾鐵箍，有時(shí)他也感到有一種難堪的羞愧。羞愧又進(jìn)而發(fā)展為恐懼，致使雙腿開始發(fā)軟，他一面滾圈，一面警惕地看著四周。（19）可是安徽省屯溪一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題（語文）
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