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（滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。）一、本大題4小題，每題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A．嫉妒／忌諱 投奔／奔波 行輩／行將就木B．拜謁／搖曳 悱惻／緋紅 窈窕／挑燈夜戰(zhàn)C．濫觴／國(guó)殤 睥睨／媲美 寧愿／寧缺毋濫D．應(yīng)屆／應(yīng)答 鐵箍／沽酒 傭金／蜂擁而上2．下列句子中劃線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是珠算被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明�！叭�下五除二”“打小算盤”等詞語(yǔ)就與珠算休戚相關(guān)，珠算已經(jīng)成為中國(guó)文化的一部分，滲透到中國(guó)文化和行為準(zhǔn)則中去。然而時(shí)過(guò)境遷，珠算被日漸冷落。前幾年，珠算甚至還被清除出小學(xué)的數(shù)學(xué)課程，這從某個(gè)方面也反映出珠算的式微。因此，我們對(duì)珠算的研究和傳承不能裹足不前，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。A．休戚相關(guān) B．時(shí)過(guò)境遷 C．式微 D．裹足不前3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．專家們認(rèn)為，高校應(yīng)當(dāng)編寫通識(shí)類教材，聘請(qǐng)校外高水平教授開設(shè)通識(shí)教育課程，并考慮采取設(shè)置研究小組為中心進(jìn)行授課。B．在英國(guó)巨石陣景區(qū)游客中心里，游客可以通過(guò)看電影來(lái)“穿越時(shí)空”，體驗(yàn)和探索巨石陣建造的奧秘和青銅時(shí)代人們的生活方式。C．國(guó)內(nèi)不少城市將“宜居”作為城市規(guī)劃的重要目標(biāo)，但大多數(shù)城市卻只是把“宜居”簡(jiǎn)單理解為“綠化”，而對(duì)此缺少人文思考。D．昨天，位于貴州省平塘縣的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡的主體圈梁合龍，這標(biāo)志著世界最大的天文望遠(yuǎn)鏡進(jìn)入全面設(shè)備的安裝。4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①象征和隱喻的運(yùn)用使本詩(shī)語(yǔ)言的張力達(dá)到特別的高度，以至可以存在多種理解。②詩(shī)歌要求表現(xiàn)心靈的理想境界，不可避免地要運(yùn)用比喻和象征。③通過(guò)比喻和象征，詩(shī)歌語(yǔ)言獲得更大張力，本來(lái)難以言傳的心的幻想得以再現(xiàn)和傳達(dá)。④中國(guó)古代詩(shī)歌是運(yùn)用象征和比喻的典范，如李商隱的《錦瑟》。⑤詩(shī)人美好的想象、敏銳的情感會(huì)以象征、比喻的形式在鮮明的語(yǔ)言形象中具體化、生動(dòng)化。⑥它韻味悠長(zhǎng)，可打動(dòng)不同時(shí)代有著不同人生經(jīng)歷的人們的心，從而獲得超越時(shí)空的魅力。A．②③⑤④①⑥ B．④①⑥②⑤③ C．④⑥①②⑤③ D．②④⑤⑥①③二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文字，回答后面題。夏統(tǒng)，字仲御，會(huì)稽永興人也。幼孤貧，養(yǎng)親以孝聞，睦于兄弟，雅善談?wù)�。宗族勸之仕，謂之曰：“卿清亮質(zhì)直，可作郡綱紀(jì)，與府朝接，自當(dāng)顯至，如何甘辛苦于山林，畢性命于海濱也？”統(tǒng)悖然作色曰：“諸君待我乃至此乎！使統(tǒng)屬太平之時(shí)，當(dāng)與元愷①評(píng)議出處；遇濁代，念與屈生同污共泥；若污隆之間，自當(dāng)耦耕沮溺②，豈有辱身曲意于郡府之間乎！”言者大慚。統(tǒng)自此遂不與宗族相見(jiàn)。后其母病篤，乃詣洛市藥。會(huì)三月上巳，洛中王公已下并至浮橋，士女駢填，車服燭路。統(tǒng)時(shí)在船中曝所市藥，諸貴人車乘來(lái)者如云，統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問(wèn)之，統(tǒng)初不應(yīng)，重問(wèn)，乃徐答曰：“會(huì)稽夏仲御也�！庇謫�(wèn)：“卿居海濱，頗能隨水戲乎？”答曰： “可。”統(tǒng)乃操?正櫓，折旋中流，飛?首，掇獸尾，奮長(zhǎng)梢而船直逝者三焉。于是風(fēng)波振駭，云霧杳冥，俄而白魚跳入船者有八九。觀者皆悚遽，充心尤異之，乃更就船與語(yǔ)，其應(yīng)如響，欲使之仕，即俯而不答。充又謂曰：“昔堯亦歌，舜亦歌。卿頗能作卿土地間曲乎？”統(tǒng)曰：“先公惟寓稽山，朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤云布，圣化猶存，百姓感詠，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，其父墮江，娥仰天哀號(hào)，中流悲嘆，投水而死，國(guó)人哀其孝義，為歌《河女》之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見(jiàn)戮投海，國(guó)人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之�！北娙藘L曰：“善�！苯y(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風(fēng)應(yīng)至，含水漱天，云雨響集，雷電晝冥，沙塵煙起。眾人皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：“若不游洛水，安見(jiàn)是人！聽(tīng)《慕歌》之聲，便仿佛見(jiàn)大禹之容。聞《河女》之音，不覺(jué)涕淚交流。聆《小�！分�唱，謂子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武鹵簿③，覬其來(lái)觀，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊(duì)，軍伍肅然。須臾鼓吹亂作胡葭長(zhǎng)鳴車乘紛錯(cuò)縱橫馳道又使妓女之徒服??炫金翠繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無(wú)所聞。充等各散曰：“此吳兒是木人石心也�！苯y(tǒng)歸會(huì)稽，竟不知所終。 （選自《晉書?隱逸傳?夏統(tǒng)》，有刪改）注：①元愷：“八元八愷”的省稱。傳說(shuō)高辛氏有才子八人，稱為八元；高陽(yáng)氏有才子八人，稱為八愷。后以元愷泛指輔佐帝王之大臣及賢人才子。②沮溺：指長(zhǎng)沮和桀溺，春秋時(shí)的兩位隱士�！墩撜Z(yǔ)?微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕�！雹壑袊�(guó)古代王公大臣出外時(shí)的儀仗隊(duì)�！拘☆}1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （3分）A．睦于兄弟，雅善談?wù)?雅：文雅B．士女駢填，車服燭路 燭：照亮C．奮長(zhǎng)梢而船直逝者三焉 奮：奮力D．耀以文武鹵簿，覬其來(lái)觀 覬：貪圖【小題2】下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（3分）A．幼孤貧，養(yǎng)親以孝聞 B．諸君待我乃至此乎統(tǒng)于是以足叩船 后其母病篤，乃詣洛市藥C．念與屈生同污共泥 D．太尉賈充怪而問(wèn)之統(tǒng)自此遂不與宗族相見(jiàn) 崩殂而葬【小題3】對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．須臾／鼓吹亂作／胡葭長(zhǎng)鳴／車乘紛錯(cuò)／縱橫馳道／又使妓女之徒服??／炫金翠／繞其船三匝B．須臾鼓吹／亂作胡葭／長(zhǎng)鳴車乘／紛錯(cuò)縱橫馳道／又使妓女之徒／服??／炫金翠／繞其船三匝C．須臾／鼓吹亂作胡葭／長(zhǎng)鳴車乘紛錯(cuò)／縱橫馳道／又使妓女之徒服??／炫金翠／繞其船三匝D．須臾鼓吹／亂作胡葭長(zhǎng)鳴／車乘紛錯(cuò)縱橫馳道／又使妓女之徒／服??／炫金翠／繞其船三匝【小題4】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．與夏統(tǒng)同族的人認(rèn)為他是一個(gè)清廉、正直的人，如果可以在郡府為官，和官府權(quán)貴結(jié)交，一定會(huì)很顯貴。B．夏統(tǒng)認(rèn)為自己處在一個(gè)世事混濁的時(shí)代，因此應(yīng)該像春秋時(shí)的長(zhǎng)沮和桀溺一樣避世隱居，不能出來(lái)做官。C．夏統(tǒng)應(yīng)太尉賈充的要求，展示了駕船在水面自如往來(lái)的本領(lǐng)，此時(shí)風(fēng)大浪高，云霧繚繞，觀者無(wú)不驚心。D．夏統(tǒng)選唱了《慕歌》《河女》《小�！啡�首歌曲，歌聲清越激昂，這也表現(xiàn)了他對(duì)忠孝等高潔情操的追求�！拘☆}5】根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①如何甘辛苦于山林，畢性命于海濱也�。�3分）②伍子胥諫吳王，言不納用，見(jiàn)戮投海，國(guó)人痛其忠烈，為作《小海唱》。（4分）（2）請(qǐng)用自己的話概括文中能表現(xiàn)夏統(tǒng)“木人石心”的兩個(gè)具體事件。（3分）試題分析：在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文猜測(cè)出詞義，A．雅：非常。C．奮：舉起。D．覬：希望。緣：沿著。所以選B�？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。【小題2】試題分析：此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。A．以：因?yàn)�，府多接近，自然就�?huì)很顯貴，為什么要把在山林中經(jīng)受艱苦困厄當(dāng)作是幸福的，在錢塘江邊終此一生呢？”夏統(tǒng)聽(tīng)了后勃然大怒，說(shuō)：“你們各位竟然像這樣對(duì)待我嗎！假如讓我處于太平盛世，我應(yīng)當(dāng)與元?jiǎng)P共評(píng)議同出入；如果遇到混濁的時(shí)代，我一定想著和屈原一樣自沉江河；如果處于污濁混亂和昌隆興盛之間，則自當(dāng)像長(zhǎng)沮和桀溺一樣歸隱田園，哪能在朝廷官府間使自己受辱委屈求生呢？”勸說(shuō)他的人非常慚愧。夏統(tǒng)從此后就不再和本族的人見(jiàn)面。后來(lái)夏統(tǒng)的母親病重了，他就到洛陽(yáng)去買藥。正好碰上三月上巳這天，洛陽(yáng)王公以下的人都一起出游到浮橋上，男女并駕齊驅(qū)擠滿了道路，華麗的車子、服飾照亮了大路。當(dāng)時(shí)夏統(tǒng)正在船上曬他買回的藥，10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）送別杜審言宋之問(wèn)臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。別路追孫楚①，維舟吊屈平�？上�龍泉?jiǎng)Β�，流落在豐城。【注】①孫楚：西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。②龍泉?jiǎng)Γ簜髡f(shuō)在豫章豐城有紫氣，識(shí)寶之人挖地四余丈，得一石函，光氣非常。中有雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。【小題1】請(qǐng)從景與情的角度賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。（3分）【小題2】有版本將首聯(lián)的“嗟”字作“聞”字，你認(rèn)為好不好。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（4分）那江邊垂柳，臨風(fēng)依依，惜別之情，似無(wú)窮盡（1分）。友人遠(yuǎn)去，江邊垂柳依依含情，形象而含蓄地寫出了不能相送的遺憾和依依惜別之情（1分）�！拘☆}2】不好。一個(gè)“嗟”字，直抒胸臆，直貫篇末，飽含了復(fù)雜而強(qiáng)烈的感情。（1分）一寫與知己離11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）【小題1】子曰：“志士仁人， ， 。（（《論語(yǔ)》十則））【小題2】或取諸懷抱， ，或因寄所托， 。（（王羲之《蘭亭集序》））【小題3】昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 ， （杜甫《登岳陽(yáng)樓》）【小題4】 ， ，難賦深情。（姜夔《揚(yáng)州慢》）考點(diǎn)：默寫常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。閱讀下面的文字，完成后面題。重拾中華之“禮”的當(dāng)代價(jià)值彭 林東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，兩者的關(guān)鍵區(qū)別究竟何在？梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“中國(guó)重禮治，西方重法治”，將東西文化歸結(jié)為“禮”“法”二字。錢穆贊揚(yáng)此語(yǔ)“深得文化分別之大旨所在”。數(shù)十年后，錢穆又說(shuō)：“要了解中國(guó)文化，必須站到更高來(lái)看到中國(guó)之心，中國(guó)的核心思想就是禮。”說(shuō)清禮與中國(guó)文化的關(guān)系，對(duì)于當(dāng)代精神文明建設(shè)，具有重要意義。在中國(guó)文化中，禮是理的同義詞�！岸Y者，理也�！薄岸Y也者，理之不可易者也�！笨鬃又鲝垼骸暗乐�以德，齊之以禮。”孟子以禮為盡人皆有的四個(gè)善端廣東省華附、省實(shí)、深中、廣雅四校2015屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考試題（語(yǔ)文）
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